مثل مروان بن الحكم « 1 » ، وعمران بن حطان الخارجي « 2 » . وقال : وقال لي عبد الله بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد : كان جعفر إذا أخذت منه العفو لم يكن به بأس ، وإذا حملته حمل على نفسه « 3 » . 3 - وعن يحيى بن سعيد أنه قال : أملى عليّ جعفر بن محمد الحديث الطويل ( يعني : في الحج ) ثم قال : وفي نفسي منه شيء . مجالد أحب إليّ منه « 4 » . 4 - وقال أبو حاتم محمد بن حبان التميمي في ترجمة الإمام الصادق ( عليه السلام ) : يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده عنه ، لأن في حديث ولده عنه مناكير كثيرة . وإنما مرض القول فيه من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده « 5 » .

--> ( 1 ) صحيح البخاري 1 : 265 كتاب صفة الصلاة : باب القراءة في المغرب ، 2 : 567 كتاب ألح باب التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي ، 2 : 810 كتاب الوكالة : باب إذا وهب شيئاً لوكيل أو شفيع قوم جاز لقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لوفد هوازن حين سألوه المغانم فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نصيبي لكم ، 3 : 1042 كتاب الجهاد والسير : باب قول الله تعالى [ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر . . . إلى قوله غفوراً رحيماً ] ، 3 : 1362 كتاب فضائل الصحابة : باب مناقب الزبيربن العوام ( رضي الله عنه ) ، 4 : 1532 كتاب المغازي : باب غزوة الحديبية وقول الله تعالى [ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ] ، 4 : 1677 كتاب التفسير : باب لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ، 5 : 2039 كتاب الطلاق : باب قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء . ( 2 ) صحيح البخاري 5 : 2194 كتاب اللباس ، باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه ، 5 : 2220 باب نقض الصور . ( 3 ) التاريخ الكبير 2 : 198 في ترجمة جعفر بن محمد بن علي . ( 4 ) سير أعلام النبلاء 6 : 256 في ترجمة جعفر بن محمدالصادق ، واللفظ له . الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 131 ، 132 - 133 في ترجمة جعفر بن محمد الصادق . تهذيب التهذيب 2 : 88 في ترجمة جعفر بن محمد الصادق . تهذيب الكمال 5 : 76 في ترجمة جعفر بن محمد الصادق . ( 5 ) الثقات 6 : 131 - 132 في ترجمة جعفر بن محمد الصادق ، واللفظ له . وتجده في نصب‌الراية 2 : 413 ، وتهذيب التهذيب 2 : 88 مع اختلاف يسير .